شُمّ مهاوينُ أبدان الجَزُور مخا ... ميص العشيات لا خُور ولا قَزَم

فمهاوين جمع مِهْوان.

ومثال فعول قول بعضهم: "أنت غَيُوظ ما علمت أكباد الإبل" حكاه الكسائي, وقول الشاعر١:

ضَرُوبٌ بنصل السيف سُوق سمانها

ومثال فعيل قول بعضهم: "إن الله سَمِيع دعاء من دعاه" وقالوا: "هو حَفِيظ وعلمه وعلم غيره".

= والمراد: أنهم سادات كبار, "مهاوين" جمع مهوان -بكسر الميم- وهو الضامر البطن، وأراد به الجائع, "العشيات" جمع عشي, "لا خور" -بضم الخاء وسكون الواو- جمع أخور وهو الضعيف, "قزم" بفتح القاف والزاي.
المعنى: وصف قوما بالعزة والكرم فيقول: هم شم الأنوف أعزة, ويهينون للأضياف والمساكين أبدان الجزور، ويؤخرون العشاء تربصا على ضيف يطرق، فبطونهم خميصة في عشياتهم لتأخيرهم الطعام.
الإعراب: "شم" خبر مبتدأ محذوف أي: هم شم, "مهاوين" -بالرفع- إما صفة وإما خبر بعد خبر, "أبدان" مفعول لمهاوين, "الجزور" مضاف إليه, "مخاميص" خبر بعد خبر, "العشيات" مضاف إليه, "لا خور" عطف على ما قبله من المرفوع, "ولا قزم" عطف عليه.
الشاهد فيه: "مهاوين أبدان الجزور", فإن "مهاوين" جمع اسم فاعل الذي للمبالغة, وقد عمل عمل فعله حيث نصب "أبدان الجزور".
مواضعه: ذكره سيبويه ٥٩/ ١، وابن يعيش ٧٤/ ٦, والهمع ٩٧/ ٢.
١ قائله أبو طالب بن عبد المطلب، واسمه عبد مناف بن عبد المطلب -عم النبي صلى الله عليه وسلم- من قصيدة يرثي فيها أبا أمية بن المغيرة, زوج أخته عاتكة بنت عبد المطلب.
تمامه:
إذا عدموا زادا فإنك عاقر
وهو من الطويل.
اللغة: "ضروب" على وزن فعول مبالغة لضارب, "نصل السيف" حده وشفرته, "سوق" -بضم السين- جمع ساق, "سمان" جمع سمينة وهي الممتلئة الجسم, "عاقر" اسم فاعل من العقر، وهو الذبح.
المعنى: يصف الشاعر أبا أمية بالكرم وقت العسرة ويقول: إنه كان جوادا واسع الكرم، =