ولامها ياء. ومذهب الخليل أن وزنها فَعْل -بالإسكان- ولامها واو، فهي من باب قوة، وأصله ذوو.

وقال ابن كيسان: تحتمل الوزنين جميعا.

و"فوك" وزنه عند الخليل وسيبويه: فَعْل -بفتح الفاء وسكون العين- وأصل فوه لامه هاء.

وذهب الفراء إلى أن وزنه فُعل -بضم الفاء.

وأب وأخ وحم وهن: وزنها عند البصريين فَعَل -بالتحريك- ولاماتها واوات، بدليل تثنيتها بالواو.

وذهب بعضهم إلى أن لام حم ياء من الحماية، لأن أحماء المرأة يحمونها وهو مردود بقولهم في التثنية: حَموَان، وفي إحدى لغاته حمْوٌ.

وذهب الفراء إلى أن وزن أب وأخ وحم فعْل -بالإسكان.

ورد بسماع قصرها، وبجمعها على أفعال.

أما "هن" فاستدل الشارح على أن أصله التحريك بقولهم: هنة وهنوات، وقد استدل بذلك بعض شراح الجزولية.

واعترضه ابن إياز بأن فتحة النون في هنة يحتمل أن تكون لهاء التأنيث، وفي هنوات لكونه مثل جفنات، ففتح لأجل جمعه بالألف والتاء، وإن كانت العين ساكنة في الواحد.

وقد حكى بعضهم في جمعه أهناء، فبه يستدل على أن وزنه فَعَل -بالتحريك". هذا نص كلام المرادي.

مسألة "٢":

في الضمير بعد قول الناظم:

وقبل يا النفس مع الفعل التزم ... نون وقاية وليسي قد نظم

قال الأشموني في تنبيه له ٥٥/ ١ نقلا عن المرادي١:

١ راجع التحقيق في نون الوقاية.