فصل فِي ذكر الْخلاف بَين النَّاس هَل تحبل نسَاء أهل الْجنَّة أم لَا ... وَالنَّاس بَينهم خلاف هَل بهَا ... حَبل وَفِي هَذَا لَهُم قَولَانِ

فنفاه طَاوُوس وابراهيم ثمَّ مُجَاهِد وهم أولو الْعرْفَان ... وروى العقبلي الصدوق أَبُو رزين صَاحب الْمَبْعُوث بِالْقُرْآنِ

أَن لَا توالد فِي الْجنان رَوَاهُ تَعْلِيقا مُحَمَّد الْعَظِيم الشان ... وَحَكَاهُ عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ اسحاق بن ابراهيم ذُو الاتقان

لَا يَشْتَهِي ولدا بهَا وَلَو اشتها ... هـ لَكَانَ ذَاك مُحَقّق الامكان

وروى هِشَام لِابْنِهِ عَن عَامر ... عَن نَاجِي عَن سعد بن سِنَان

ان الْمُنعم بالجنان إِذا اشْتهى الْوَلَد الَّذِي هُوَ نُسْخَة الانسان ... فالحمل ثمَّ الْوَضع ثمَّ السن فِي ... فَرده من السَّاعَات فِي الْأَزْمَان ... اسناده عِنْدِي صَحِيح قد روا ... هـ التِّرْمِذِيّ وَاحْمَدْ الشَّيْبَانِيّ

وَرِجَال ذَا الاسناد مُحْتَج بهم ... فِي مُسلم وهم اولو إتقان

لَكِن غَرِيب مَاله من شَاهد ... فَرد بذا الاسناد لَيْسَ بثان ...