.. وأتى بِهِ الْقُرْآن تَصْرِيحًا وتعريضا هما بسياقه نَوْعَانِ ... وَهِي الزِّيَادَة قد أَتَت فِي يُونُس ... تَفْسِيره قد جَاءَ بِالْقُرْآنِ ... وَرَوَاهُ عَنهُ مُسلم بصحيحه ... يروي صُهَيْب ذَا بِلَا كتمان

وَهُوَ الْمَزِيد كَذَاك فسره أَبُو ... بكر هُوَ الصّديق ذُو الايقان

وَعَلِيهِ أَصْحَاب الرَّسُول وتابعو ... هم بعدهمْ تَبَعِيَّة الاحسان ...

ذكر النَّاظِم رَحمَه الله تَعَالَى فِي هَذَا الْفَصْل رُؤْيَة أهل الْجنَّة رَبهم تبَارك وَتَعَالَى بِأَبْصَارِهِمْ جهرة كَمَا يرى الْقَمَر وَقد اتّفق عَلَيْهَا الْأَنْبِيَاء والمرسلون وَجَمِيع الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وأئمة الاسلام وأنكرها أهل الْبدع كالجهمية والمعتزلة والباطنية والرافضة

قَوْله وأتى بهَا الْقُرْآن تَصْرِيحًا وتعريضا الخ التَّصْرِيح كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى {وُجُوه يَوْمئِذٍ ناضرة إِلَى رَبهَا ناظرة} الْقِيَامَة ٢٢ ٢٣ وَقَوله تَعَالَى {وَاتَّقوا الله وَاعْلَمُوا أَنكُمْ ملاقوه} الْبَقَرَة ٢٢٣ وَقَوله {تحيتهم يَوْم يلقونه سَلام} الاحزاب ٤٤ وَقَوله تَعَالَى {فَمن كَانَ يَرْجُو لِقَاء ربه} الْكَهْف ١١٠ وَقَوله {الَّذين يظنون أَنهم ملاقوا الله} الْبَقَرَة ٢٤٩ وَأجْمع أهل اللِّسَان على أَن اللِّقَاء مَتى نسب إِلَى الْحَيّ السَّلِيم من الْعَمى وَالْمَانِع اقْتضى المعاينة والتعريض كَقَوْلِه تَعَالَى {كلا إِنَّهُم عَن رَبهم يَوْمئِذٍ لمحجوبون} المطففين ١٥ وَقَوله تَعَالَى {للَّذين أَحْسنُوا الْحسنى وَزِيَادَة} يُونُس ٢٦ قَوْله وَهِي الزِّيَادَة قد أَتَت فِي يُونُس الخ فِي صَحِيح مُسلم عَن صُهَيْب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {للَّذين أَحْسنُوا الْحسنى وَزِيَادَة} يُونُس قَالَ إِذا دخل أهل الْجنَّة الْجنَّة وَأهل النَّار النَّار نَادَى مُنَاد يَا أهل