اسْتَوَى علا على الْعَرْش وروى عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب (السّنة (لَهُ عَن أَبِيه عَن نوح بن مَيْمُون عَن بكير بن مَعْرُوف عَن مقَاتل بن حَيَّان فِي قَوْله تَعَالَى {مَا يكون من نجوى ثَلَاثَة إِلَّا هُوَ رابعهم} المجادلة ٧ قَالَ هُوَ على عَرْشه وَعلمه مَعَهم وروى الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ عَن مقَاتل بن حَيَّان قَالَ بلغنَا وَالله أعلم فِي قَوْله تَعَالَى {هُوَ الأول وَالْآخر} الْحَدِيد ٣ قَالَ هُوَ الأول قبل كل شيئ وَالْآخر بعد كل شيئ وَالظَّاهِر فَوق كل شيئ وَالْبَاطِن أقرب من كل شيئ وَإِنَّمَا قربه بِعِلْمِهِ وَهُوَ فَوق عَرْشه

... وَانْظُر إِلَى الْكَلْبِيّ ايضا وَالَّذِي ... قد قَالَه من غير مَا نكران ...

روى الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق مُحَمَّد بن مَرْوَان عَن الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {ثمَّ اسْتَوَى على الْعَرْش} يَقُول اسقر على الْعَرْش

... وَكَذَا رفيع التَّابِعِيّ أَجلهم ... ذَاك الريَاحي الْعَظِيم الشان ...

رفيع بِضَم الرَّاء مُصَغرًا وَهُوَ أَبُو الْعَالِيَة وَقد تقدم مَا نَقله البُخَارِيّ عَنهُ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء ارْتَفع

... كم صَاحب ألْقى إِلَيْهِ علمه

فلذاك مَا اخْتلفَا عَلَيْهِ إثنان ... فليهن من قد سبه إِذْ لم يوا

فق قَوْله تَحْرِيف ذِي الْبُهْتَان ... فَلهم عِبَارَات عَلَيْهَا أَربع

قد حصلت للفارس الطعان ... وَهِي اسْتَقر وَقد علا وَكَذَلِكَ ار

تفع الَّذِي مَا فِيهِ من نكران ... وكذاك قد صعد الَّذِي هُوَ رَابِع

وَأَبُو عُبَيْدَة صَاحب الشَّيْبَانِيّ ... يخْتَار هَذَا القَوْل فِي تَفْسِيره

أَدْرِي من الجهمي بِالْقُرْآنِ ...