ذَكْوان، وأظهر هشام، وأدغم الباقون (١) التاء في الستة (٢).

واختلفوا في لام (هل) و (بل) عند ثمانية أحرف: عند التاء والثاء والسين والزاي (٣) والطاء والظاء، والضاد والنون، نحو قوله تعالى (٤):

{هَلْ تَعْلَمُ} (٥)، و {هَلْ ثُوِّبَ} (٦)، و {بَلْ سَوَّلَتْ} (٧)، و {بَلْ زُيِّنَ} (٨)،

و{بَلْ طَبَعَ} (٩)، و {بَلْ ضَلُّوا} (١٠)، و {بَلْ ظَنَنْتُمْ} (١١)، و {هَلْ

نُنَبِّئُكُمْ} (١٢)، و {هَلْ نَحْنُ} (١٣)، وشبهه.

(١) وهم: أبو عمرو وحمزة والكسائي.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٤، ٥، ٦، والتذكرة ١/ ١٨٢، وجامع البيان ل ١١٧، والتبصرة ص ٣٥٧، ٣٥٨، والعنوان ص ٥٦، والتلخيص ص ١٣٩، وتلخيص العبارات ص ٤٢، ٤٣، والإقناع ص ١٤٨، ١٤٩، والدر النثير ٣/ ١٠٩ وما بعدها، والكنز ص ٤٥.
(٣) في (أ): "عند التاء، والثاء، والزاي، والسين، والطاء ... ".
(٤) في (أ) و (ب) و (ط): "نحو قوله عز وجل".
(٥) جزء من الآية ٦٥: سورة مريم -عليها السلام-.
(٦) جزء من الآية ٣٦: سورة المطففين.
(٧) جزء من الآية ١٨: سورة يوسف - عليه السلام -.
(٨) جزء من الآية ٣٣: سورة الرعد.
(٩) جزء من الآية ١٥٥: سورة النساء.
(١٠) جزء من الآية ٢٨: سورة الأحقاف.
(١١) جزء من الآية ١٢: سورة الفتح.
(١٢) جزء من الآية ١٠٣: سورة الكهف.
(١٣) جزء من الآية ٢٠٣: سورة الشعراء.