وتفرد ابن ذكوان في قراءتي على أبي الفتح بالإمالة في قوله تعالى (١): {عِمْرَانَ} (٢) و {الْمِحْرَابَ} (٣) حيث وقعا، و {مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ} في النور (٤)، و {وَالْإِكْرَامِ} في الحرفين في (الرحمن) (٥).

وقرأت على الفارسي عن النقاش بإمالة الراء من {الْمِحْرَابَ} حيث وقع فقط.

وقرأت على أبي الحسن بإمالة الراء من {الْمِحْرَابَ} في موضع الخفض، وهما موضعان في (آل عمران) و (مريم).

وقرأ الباقون بإخلاص الفتح في جميع ذلك؛ إلا ما كان من مذهب ورش في الراءات، وسيأتي بعدُ إن شاء الله (٦).

(١) ما بين المعقوفين زائد على النسخ الأخرى.
(٢) جزء من الآيات ٣٣، ٣٥: سورة آل عمران. و ١٢: سورة التحريم.
(٣) جزء من الآيات: ٣٧، ٣٩: سورة آل عمران. و ١١: سورة مريم. و ٢١: سورة (ص).
(٤) جزء من الآية: ٣٣.
(٥) الآيات: ٢٧، ٧٨.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٦٤. والتذكرة ١/ ٢١٤. وجامع البيان ل ١٣٩. والتبصرة ص ٣٩٣. والتلخيص ص ١٨٢. وتلخيص العبارات ص ٤٥. والإقناع ص ١٧٤. والكنز ص ٩٣.