ابن عامر وأبو بكر: {يُضَاعَفُ لَهُ} ٦٩، {وَيَخْلُدُ} برفع الفاء والدال، والباقون بجزمهما، وابن كثير وابن عامر على أصلهما يحذفان الألف ويشددان العين (١).

ابن كثير وحفص: {فِيهِ مُهَانًا} ٦٩ بصلة الهاء هنا خاصة (٢)، والباقون يختلسون كسرتها (٣).

الحرميان وابن عامر وحفص: {وَذُرِّيَّاتِنَا} ٧٤ بالألف على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد (٤).

أبو بكر وحمزة والكسائي: {وَيَلْقُونَ فِيهَا} ٧٥ بفتح الياء وإسكان اللام مخففا، والباقون بضم الياء وفتح اللام مشددا (٥).

فيها ياءان:

{يَالَيْتَنِيَ اتَّخَذْتُ} ٢٧ فتحها أبو عمرو،

و{إِنَّ قَوْمِيَ اتَّخَذُوا} ٣٠ فتحها نافع وأبو عمرو والبزي (٦).

(١) انظر: النشر ٢/ ٣٣٤، والجامع ل ٢٩٦ / أ، والسبعة ص ٤٦٦، والمبسوط ص ٢٧٢، والتذكرة ٢/ ٤٦٦، والتبصرة ص ٦١٤.
(٢) في (ط): " بصلة الهاء بغير ياء ... ".
(٣) النشر ٢/ ٣٠٥، والجامع ل ٢٩٦/ أ، والسبعة ص ٤٦٧، والمبسوط ص ٢٧٢، والتذكرة ٢/ ٤٦٧.
(٤) النشر ٢/ ٣٣٥، والجامع ل ٢٩٦/ أ، والسبعة ص ٤٦٧، والمبسوط ص ٢٧٢، والتذكرة ٢/ ٤٦٧.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٣٥، والجامع ل ٢٩٦ / أ، والسبعة ص ٤٦٨، والمبسوط ص ٢٧٢، والتذكرة ٢/ ٤٦٧.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٣٣٥، والجامع ل ٢٩٦ / ب، والسبعة ص ٤٦٨، والمبسوط ص ٢٧٣، والتذكرة ٢/ ٤٦٧.