وحمزة، وأثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو (١)، {فَمَا ءاتَانِي اللَّهُ} ٣٦ أثبتها مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف قالون وحفص وأبو عمرو بخلاف عنهم - أعني: في الوقف -، وفتحها في الوصل، وحذفها في الوقف ورش، وحذفها الباقون في الحالين (٢)، ووقف الكسائي على {وَادِ النَّمْلِ} ١٨ بالياء، ووقف الباقون بغير ياء، وقد ذكر قبل (٣).

سورة القصص

قرأ حمزة والكسائي: {وَيَرَى فِرْعَوْنُ وَهَامَانُ وَجُنُودُهُمَا} ٦ بالياء مفتوحة وفتح الراء وإمالة فتحها، ورفع الأسماء الثلاثة، والباقون بالنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء بعدها ونصب الأسماء الثلاثة (٤).

حمزة والكسائي: {عَدُوًّا وَحُزْ نَاً} ٨ بضم الحاء وإسكان الزاي، والباقون بفتحهما (٥).

ابن عامر وأبو عمرو: {حَتَّى يَصْدُرَ الرِّعَاءُ} ٢٣ بفتح الياء وضم الدال، والباقون بضم الياء وكسر الدال (٦).

(١) انظر: النشر ١/ ٣٠٣، ٢/ ٣٤٠، والجامع ل ٣٠٣ / أ.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٤٠، والجامع ل ٣٠٣ / أ.
(٣) في باب الوقف على مرسوم الخط.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٤١، والجامع ل ٣٠٣ / ب، والسبعة ص ٤٩٢، والمبسوط ص ٢٨٥، والتذكرة ٢/ ٤٨٤.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٤١، والجامع ل ٣٠٣ / ب، والسبعة ص ٤٩٢، والمبسوط ص ٢٨٥، والتذكرة ٢/ ٤٨٤.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٣٤١، والجامع ل ٣٠٣ / ب، والسبعة ص ٤٩٢، والمبسوط ص ٢٨٥، والتذكرة ٢/ ٤٨٤.