ذِكْرًا}، و {فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا} فى (المرسلات) (١) و (العاديات) (٢) بالإدغام أيضا من غير إشارة، والباقون يكسرون التاء فى الجميع من غير إدغام (٣) إلا ما كان من مذهب أبي عمرو فى الإدغام الكبير، وقد شرحناه قبل (٤).

عاصم وحمزة: {بِزِينَةٍ} ٦ بالتنوين، والباقون بغير تنوين (٥).

أبو بكر: {الكَوَاكِبَ} ٦ بالنصب، والباقون بالخفض (٦).

حفص وحمزة والكسائي: {لَا يَسَّمَّعُونَ} ٨ بتشديد السين والميم، والباقون بإسكان السين وتخفيف الميم (٧).

حمزة والكسائي: {بَلْ عَجِبْتُ} ١٢ بضم التاء، والباقون بفتحها (٨).

(١) الآية: ٥.
(٢) الآية: ٣.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٠٠، والجامع ل ٣١٧/ ب، والسبعة ص ٥٤٦، والمبسوط ص ٩١، والتذكرة ٢/ ٥١٧.
(٤) في باب الإدغام الكبير، فإن أبا عمرو بدغمها إذا قرئ له بالإدغام، أما إذا قرئ له بترك الإدغام الكبير فلا إدغام له فيها. انظر: إبراز المعاني ٤/ ١٢٣ - بتصرف.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٥٦، والجامع ل ٣١٧/ ب، والسبعة ص ٥٤٦، والمبسوط ص ٣١٥، والتذكرة ٢/ ٥١٧.
(٦) المراجع السابقة.
(٧) النشر ٢/ ٣٥٦، والجامع ل ٣١٨/ أ، والسبعة ص ٥٤٧، والمبسوط ص ٣١٥، والتذكرة ٢/ ٥١٧.
(٨) انظر: النشر ٢/ ٣٥٦، والجامع ل ٣١٨/ أ، والسبعة ص ٥٤٧، والمبسوط ص ٣١٥، والتذكرة ٢/ ٥١٧.