قرأ ابن عامر: {لِإِيلَافِ} ١ بغير ياء بعد الهمزة، والباقون بياء (١).

وأجمعوا على إثبات ياء في اللفظ دون الخط بعد الهمزة في {إِيلَافِهِمْ} ٢، وبالله التوفيق.

سورة الكافرون (٢)

قرأ هشام: {عَابِدُونَ} ٣، و {عَابِدٌ} ٤، و {عَابِدُونَ} ٥ بالإمالة، والباقون بالفتح (٣)، وقد ذكر (٤).

نافع والبزي بخلاف عنه وحفص وهشام: {وَلِيَ دِينِ} ٦ بفتح الياء، والباقون بإسكانها، وهو المشهور عن البزي، وبه آخذ (٥).

سورة المسد

قرأ ابن كثير: {يَدَا أَبِي لَهَبٍ} ١ بإسكان الهاء، والباقون بفتحها (٦)

(١) انظر: النشر ٢/ ٤٠٣. والجامع ل ٣٦٩/أز والسبعة ص ٦٩٨. والمبسوط ص ٤١٨. والتذكرة ٢/ ٦٤٣.
(٢) وتسمى سورة (الدين)، و (المقشقشة)، وسورة (العبادة). الإتقان ١/ ١٢٢.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٦٦. والجامع ل ٣٧٠/أ. والسبعة ص ٦٩٩. والتذكرة ٢/ ٦٤٦.
(٤) في باب الفتح والإمالة وبين اللفظين.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٤٠٤. والجامع ل ٣٧٠/ب. والسبعة ص ٧٠٠. والتذكرة ٢/ ٦٤٦. والدر النثير ٤/ ٣٠٥.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٤٠٤. والجامع ل ٣٧٠/ب. والسبعة ص ٧٠٠. والمبسوط ص ٤٢٠. والتذكرة ٢/ ٦٤٩.