٢- فوات شيء من الحديث عن شيخ سمع منه الكثير.

٣، ٤، ٥- الأغراض الثلاثة الأولى المذكورة في تدليس الشيوخ.

١٠- أسباب ذمِّ المدلِّس: ثلاثة وهي:

أ- إيهامه السماع ممن لم يسمع منه.

ب- عدوله عن الكشف إلى الاحتمال.

ج- علمه بأنه لو ذكر الذي دلس عنه لم يكن مرضيا١.

١١- حكم رواية المدلس:

اختلف العلماء في قبول رواية المدلس على أقوال؛ أشهرها قولان، وهما:

أ- رد رواية المدلس مطلقا، وإن بَيَّنَ السماع؛ لأن التدليس نفسه جرح. "وهذا القول غير معتمد".

ب- التفصيل: "وهو القول الصحيح".

١- إن صرح بالسماع قبلت روايته، أي إن قال: "سمعت" أو نحوها قبل حديثه.

٢- وإن لم يصرح بالسماع لم تقبل روايته، أي إن قال: "عن" ونحوها لم يقبل٢ حديثه.

١ راجع الكفاية ص٣٥٨.
٢ علوم الحديث ص٦٧-٦٨.