"النُّزَاء"١ والقُمَاصُ٢. وقالوا: وجَبَ وَجيباً٣، ووَجفَ وَجِيفاً٤ كَما قالوا في الصوتِ: الهَديرُ ورسمَ البَعيرُ رَسِيماً٥، وقالوا: النَّزْوُ واللَّمْعُ ولا يجيءُ فعلهُ متعديًا إلا شَاذًّا نحو: شَنِئتُهُ شَنآنًا.

وقالَ أَبو العباس٦: المعنى شَنئتُ منهُ.

الضربُ الثاني: المتفقةُ في الصفةِ:

فَعْلاَنُ: الجوعُ والعطشُ ويكونُ المصدرُ "فَعَلٌ" فالفعلُ: فَعِلَ يَفْعَلُ وذلكَ طَوِيَ: يَطْوي طَواً ٧ وَهْوَ طَيَّانُ وعَطِشَ يَعْطشُ عَطَشاً ٨ وَهْوَ: عَطْشَانُ وقالوا: الظَّماءةُ٩ والطَوّى١٠ مثلُ الشِّبَعِ وضدهُ مثله١١: شَبعَ يَشْبَع ُ شَبَعًَا وَهوَ من١٢: شَبعانَ وملئتُ١٣ مِنَ

١ النزاء: الوثب، ونزا به قلبه: طمح، ونزت الحمر: وثبت.
٢ القماص: قمص قماصا، رفع يديه وطرحها.
٣ وجيبا: وجب القلب وجبا ووجيبا: رجف وخفق.
٤ وجيفا: وجب وجيفا: اضطرب والوجيف: ضرب من سير الخيل والإبل.
٥ رسميا: رسم الغيث الديار: عفاها وأبقى أثرها لاصقا بالأرض. ورسمت الناقة رسيما، أثرت في الأرض عند سيرها.
٦ أي: المبرد.
٧ زيادة من "ب".
٨ زيادة من "ب".
٩ قال سيبويه ٢/ ٢٢٠: قالوا: الظماءة مثل السقامة، لأن المعنيين قريب، كلاهما ضرر على النفس وأذى لها.
١٠ في الأصل "الطوا".
١١ انظر: الكتاب ٢/ ٢٢١.
١٢ "من" ساقط في "ب".
١٣ قال سيبويه ٢/ ٢٢١: وزعم أبو الخطاب: أنهم يقولون: ملئت من الطعام، كما يقولون: شبعت وسكرت.