فيهما١، لأنها توصلُ الأمرَ إلى ما بعدَها وقد تكون باءُ الإِضافةِ بمنزلتِها في التوكيدِ وذلكَ: ما زيدٌ بمنطلقٍ٢، وكذلكَ: كفى بالشيبِ واعظاً ٣ ورأيتُه مِنْ ذلكَ الموضعِ جعلتَهُ غايةَ رؤيتِكَ كما جعلتَهُ غايةً حيثُ أَردتَ الابتداء والمُنتهَى وأَلْ: تعرفُ الاسمَ٤: مُذْ: ابتداءُ غايةِ الأيامِ والأحيانِ ولا تدخلُ "مُذْ" على ما تدخلُ عليهِ مِنْ وكذلكَ مِنْ في مُذ٥. في: للوعاءِ عَنْ لما عَدا الشيءَ٦.

١ في الأصل "فيها".
٢ انظر: الكتاب ٢/ ٣٠٧.
٣ زيادة من "ب".
٤ كقولك: القوم، والرجل.
٥ انظر: الكتاب ٢/ ٣٠٨.
٦ قال سيبويه: وأما "عن" فلما عدا الشيء وذلك قولك: أطعمه عن جوع، جعل الجوع منصرفا تاركا له قد جاوزه.