وقالَ: وتقول في مثلِ "قَصْعَةٍ" مِنَ الواوِ وَيَّةٌ لأَنَّهُ لا تجتمعُ ثلاثُ واواتٍ وكانَ أَصلُها "وَوَّةٌ" وإنْ شئتَ قلتَ: أَوَّةٌ فجعلتَ الأُولى همزةً وكُلٌّ مذهبٌ.

قالَ: إلا أَنَّ الأُولى أقواهما لأنَّ موضعَ العينِ إنْ كانَ ياءً فَلاَ بُدَّ مِنْ "وَيَّةٍ" إلا أَنَّ١ النحويين لا يجعلونَ الأَلفَ التي في "واوٍ" إلا واوًا.

قالَ: وما أَعلمهُ إلا أَبعدَ٢ الوجهينِ وهُم يصغرونَ "واوًا" أَويَّةً.

قالَ: وإِنَّما جازَ أَنْ أَبنيَ مِنْ واوٍ اسمًا لأنَّ الواوَ اسمٌ ولا يجوزُ أن أبني مِنها٣ فِعْلًا وذكرَ بعدَ هذَا كيفَ يُبنى مِنَ التامِّ ٤ مثلُ المنقوصِ المحذوفِ٥.

قالَ أَبو بكر: وهذَا لا يجوزُ عندي ولا دُربةَ فيهِ٦ لأَنَّ الحذفَ ليسَ بعملٍ ولكني أَذكرُ ما قالَ: قالَ: ويُبنى من رَأَيتُ مثلُ "شَاةٍ" رَاةٌ قالَ: ومثلُها مِنَ القولِ: قَاةٌ ومِنَ البيعَ: بَاةٌ وضعَّفهُ مع ذلكَ.

١ في الأصل "لأن" والتصحيح من "ب".
٢ في "ب" يعد.
٣ ما بين القوسين ساقط من "ب".
٤ زيادة من "ب".
٥ المحذوف: ساقط من "ب".
٦ في "ب" عنه.