تركيَّةٍ، وجعل على سُدَّتها حصيرًا (١)، كلُّ هذا تحصيلًا لمقصود الاعتكاف وروحه، عكس ما يفعله الجهَّال (٢) من اتِّخاذ المعتكف موضعَ عِشْرةٍ ومَجْلبةٍ للزَّائرين، وأخذِهم بأطراف الأحاديث بينهم، فهذا لونٌ، والاعتكاف النَّبويُّ (٣) المحمدي لونٌ. والله الموفِّق.

* * * *

(١) رواه مسلم (١١٦٧/ ٢١٥) من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - .
(٢) ص: «الجاهل».
(٣) «النبوي» ليست في ك، مب.