اللام المفخمة- من التاء، ويحتفظ بترقيقها في {بسطت} المائدة: ٢٨، و {فرطت} الزمر: ٥٦، و {أحطت} النمل: ٢٢ بعد الإتيان بصوت الإطباق.

قال ابن الجزري: ولا يقدر عليه إلا الماهر المجود، ولم أر أحدا نبه عليه. انتهى.

والظاء المعجمة: يجب بيانها في {أوعظت} ١٣٦ ب الشعراء، ولا ثاني له، فإن قلت: لم أظهروا {أوعظت} وأدغموا {أحطت} النمل: ٢٢ وكلاهما ممكن فيه الأمران؟ أجيب: بأن الطاء المهملة أقرب إلى التاء، فإنهما من مخرج واحد، فلذلك اختاروا إدغامها، وأيضا، القراءة سنة متبعة، فتلك يجب إظهارها إذا تحركت- حيث وقعت- خوفا من أن تلبس بالضاد الغير المشالة/ أو بالذال المعجمة كما التبست على كثيرين، فتعين تميز كل.

فالظاء {من بعد أن أظفركم} الفتح: ٢٤ بالفتح لا غير، وهو يعني النصر، و {شواظ من نار} الرحمن: ٣٥ بسورة (الرحمن) فقط، وهو نار بلا دخان. والحظ نحو: {لذو حظ} القصص: ٧٩ ووقع في ستة