أن هذا من الموصول. وأخرج ابن جري من حديث على- كرم الله وجهه ورضي عنه_ قال: سأل قوم من بني النجار رسول الله فقالوا: يا رسول الله إنا نضرب في الأرض، فكيف نصلي فأنزل الله جل شأنه: {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلوة} النساء: ١٠١ ثم انقطع الوحي، فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلى الله وعليه وسلم فصلى الظهر، فقال المشركون: لقد امكنكم محمد وأصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم، فقال قائل منهم: إن لهم أخرى مثلها في إثرها، فأنزل الله-جل شأنه- بين الصلاتين: {إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا {إلى قوله: {عذابا مهينا} النساء: ١٠١ - ١٠٢ فنزلت صلاة الخوف. فتبين بهذا الحديث أن قوله: {إن خفتم}

شرط فيما بعده، وهو صلاة الخوف، لا في صلاة القصر وقد قال ابن جرير: هذا تأويل في هذه الآية حسن لو لم تكن في الآية (إذا)

قال ابن الفرس: ويصح مع ما إذا على جعل الواو زائدة.

قلت: يعني ويكون من اعتراض الشرط على الشرط، وأحسن منه أن