الجازم نحو: {لا تخف دركا ولا تخشى {طه: ٧٧ } سنقرئك فلا تنس} الأعلى: ٦، على القول بأنه نهي.

العاشر: صرف ما لا ينصرف نحو: {قواريرا قواريرا} الإنسان: ١٥ - ١٦

الحادي عشر: إيثار تذكير اسم الجنس كقوله: {أعجاز نخل منقعر} القمر: ٢٠

الثاني عشر: إيثار تأنيثه نحو: {أعجاز نخل خاوية} الحاقة: ٧ ونظير هذين قوله في القمر: {وكل صغير وكبير مستطر} القمر: ٥٣، وفي الكهف: {لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصها} الكهف: ٤٩

الثالث عشر: الاقتصار على أحد الوجهين الجائزين اللذين قرئ بهما في السبع في غير ذلك، كقوله: {فأولئك تحروا رشد} الجن: ١٤ ولم يجئ {رشدا} في السبع، وكذا {وهيئ لنا من أمرنا رشدا} الكهف: ١٠، لأن الفواصل في السورتين متحركة الوسط، وقد/جاء في} وإن يروا سبيل الرشد} الاعراف: ١٤٦، وبهذا يبطل ترجيع الفارسي قراءة التحريك بالإجماع عليه فيما تقدم، ونظير ذلك قراءة} تبت يدا أبي لهب} المسد: ١ بفتح الهاء وسكونها وغن لم يقرأ: {سيصلى نارا ذات لهب} المسد: ٣ إلا بالفتح المراعاة الفاصلة.

الرابع عشر: إيراد الجملة التي يرد بها ما قبلها على غير وجه المطابقة في الاسمية والفعلية، كقوله تعالى: {ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم الأخر وما هم بمؤمنين (٨)} البقرة: ٨، ولم يطابق بين قولهم: {ءامنا {وبين ما ورد به فيقول: "ولم يؤمنوا"، "وما آمنوا" لذلك.