مع قوله: {عذاب واصب} الصافات: ٩، و} شهاب ثاقب} الصافات: ١٠، وقوله} بماء منهمر} القمر: ١١ مع قوله: {قد قدر} القمر: ١٢، و} سحر مستمر} القمر: ٢ {وما لهم من دونه من وال} الرعد: ١١ مع قوله: {وينشئ السحاب الثقال} الرعد: ١٢.

الخامس: كثر في القرآن ختم الفواصل بحروف المد واللين وإلحاق النون، وحكمته وجود التمكن من التطريب بذلك. قال سيبويه: إنهم إذا لم ترنموا يلحقون الألف والياء والنون، لأنهم أرادوا مد الصوت، ويتركون ذلك إذا لم يترنموا، وجاء القرآن على أسهل موقف وأعذب مقطع.

السادس: حروف الفواصل إما متماثلة أو متقاربة، فالأولى مثل:

{والطور (١) وكتب مسطور (٢) في رق منشور (٣) والبيت المعمور (٤)} الطور: ١ - ٤ والثاني مثل: {الرحمن الرحيم (٣) ملك يوم الدين (٤)} الفاتحة: ٤، ٣ {(ق والقرءان المجيد (١) بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكفرون هذا شيء عجيب (٢)} ق: ٢، ١. قال الإمام فخر الدين وغيره: وفواصل القرآن لا تخرج عن هذين القسمين؛ بل تنحصر في المتماثلة والمتقاربة، قال: وبهذا يترجح مذهب الشافعي على مذهب أبي حنيفة في عد الفاتحة سبع آيات من البسملة، وجعل: {صراط الذين .... } إلى آخرها