وأما الإدغام الصغير: فهو ما كان الحرف الأول فيه ساكنا، وهو واجب، وممتنع، وجائز. والذي جرت عادة القراء بذكره في كتب الخلاف فهو الجائز لأنه الذي اختلف فيه القراء، وهو قسمان:

الأول: إدغام حرف من كلمة في حروف متعددة من كلمات متفرقة، وينحصر في: إذ، وقد، وتاء التأنيث، وهل، وبل.

فإذ": اختلف في إدغامها وإظهارها عند ستة أحرف: التاء نحو: {إذ تبرأ الذين} البقرة: ١٦٦، والجيم نحو: {إذ جعل} الفتح: ٢٦، والدال: {إذ دخلت} الكهف: ٣٩، والزاي: {وإذ زاغت الأبصر} الأحزاب: ١٠، والسين {إذ سمعتموه} النور: ١٢، والصاد {وإذا صرفنا} الأحقاف: ٢٩.

وقد اختلف فيها عند ثمانية أحرف: الجيم في: {ولقد جاءكم} البقرة: ٩٢، والذال نحو: {ولقد ذرأنا} الأعراف: ١٧٩، والزاي نحو: {ولقد زينا} الملك: ٥، والسين: {قد سألها} المائدة: ١٠٢، والشين: {قد شغفها} يوسف: ٣٠، والصاد: {ولقد صرفنا} الإسراء: ٤١، والضاد: {قد ضلوا} النساء: ١٦٧ والظاء: {فقد ظلم} البقرة: ٢٣١.

وتاء التأنيث: اختلف فيها عند ستة أحرف، الثاء نحو: {بعدت ثمود} هود: ٩٥ والجيم: {نضجت جلودهم} النساء: ٥٦، والزاي: {خبت زدناهم} الإسراء: ٩٧، والسين: {أنبتت سبع سنابل} البقرة: ٢٦١، والصاد: {لهدمت صومع} الحج: ٤٠، والظاء: {كانت ظالمة} الأنبياء: ١١.

ولام (هل) و (بل): اختلف فيها عند ثمانية أحرف تختص (بل) منها بخمسة: الزاي: {بل زين} الرعد: ٣٣، والسين: {بل سولت} يوسف: ١٨،