ءاتىه الله الملك إذ قال} البقرة: ٢٥٨.

ولا خلاف في صلتها بعد الضم بواو وبعد الكسر بياء لأنه حرف خفي.

القسم الثاني: أن تقع بين ساكنين نحو: {وءاتينه الإنجيل} المائدة: ٤٦، و {فيه القرءان} البقرة: ١٨٥.

القسم الثالث: أن تقع بين متحرك وساكن نحو: {قوله الحق} الأنعام: ٧٣، و {له الملك} البقرة: ٢٤٧، و {فقد نصره الله} التوبة: ٤٠، و {ومن ءايته اليل} فصلت: ٣٧، و {على عبده الكتب} الكهف: ١.

وهذان القسمان لا خلاف في عدم الصلة فيهما لأجل الجمع بين الساكنين على غير حدهما إلا} لأهله امكثوا} طه: ١٠، و {عليه الله} الفتح: ١٠.

القسم الرابع: أن يقع بين ساكن ومتحرك نحو: {عقلوه وهم يعلمون} البقرة: ٧٥، و {فيه هدى} البقرة: ٢. وهذا القسم مختلف فيه، فابن كثير يصل الهاء بياء في الوصل إن كان الساكن قبل الهاء ياء، نحو: {فيه هدى}، وبواو إن كان الساكن غيرها، نحو: {خذوه فغلوه (٣٠)} الحاقة: ٣٠، و {اجتبه وهده} النحل: ١٢١ على الأصل/ ووافقه ابن محيصن.

وقرأ حفص: {فيه مهانا} ٦٩ بـ (الفرقان) بالصلة وفاقا للمكيين