هؤلاء الكلمات الثمانية {وجهرا} النحل: ٧٥ فرققه كابن سفيان، وابن شريح، والمهدوي، وعللوه بخفاء الهاء، ولم يستثنه الشاطبي كالداني وغيره ففخموه، وذكر الوجهين فيه مكي، وذهب آخرون منهم طاهر بن غلبون وغيره غلى ترقيق {ذكرا} البقرة: ٢٠٠ لوجود السبب وارتفاع المانع، ومن ثم قال الداني: أقيس، وبه قرأ طاهر، إلا: {مصرا} البقرة: ٦١، و {إصرا} البقرة: ٢٨٦، و {قطرا} الكهف: ٩٦، و {وقرا} الذاريات: ٢ لأجل حرف الاستعلاء.

وذهب الجعبري كأبي شامة إلى التسوية في التفخيم بين ذكر المفتوح وذكر المضموم وتمحل في الكنز لإخراج ذلك من كلام الحرز، فقال: ومثال الناظم دال على العموم، و {ذكر مبارك} الأنبياء: ٥٠ مثالا للمضمومة، ونصبها لإرتفاع المصدر عليها، ولو حكاها