لأجاد، ثم قال: ولو قال مثل:

كذكرا رقيق للأقل وشاكرا ... خبير لأعيان وسحرا تعدلا

لنص على الثلاثة. فسوى بين ذكر المنصوب وذكر المرفوع، وتعقبه ابن الجرزي فقال: هذا كلام من لم يطلع على مذهب القوم في اختلافهم في ترقيق الراءات وتخصيصهم الراء المفتوحة بالترقيق دون المضمومة، وإن مذهبه ترقيق المضمومة لم يفرق بين {ذكرا} البقرة: ٢٠٠، و {سحر} المائدة: ١١٠، و {شاكرا}، و {قادرا} الأنعام: ٣٧، و {مستمر} القمر: ٢ /، و {يغفر} آل عمران: ١٢٩. انتهى.

وقد اختلف هؤلاء القائلون بالتفصيل فيما عدا ما فصل بالساكن الصحيح، فمنهم من رقق في الحالين كالداني، والشاطبي، وابن الفحام، سواء كان بعد ياء, أو كسرة متصلة نحو: {بصيرا} النساء: ٥٨، و {شاكرا} النساء: ١٤٧، وهو أحد الوجهين في "الكافي" و"التبصرة".

ومنهم من رققه وقفا وفخمه وصلا لأجل التنوين كالمهدوي وابن سفيان، وفي الثاني في "الكافي".

وأما الراء المكسورة وتكون كسرتها لازمة وعارضة، وتكون _أيضا_ مبتدأة، نحو: {رزقا} البقرة: ٢٢، و {رضون} آل عمران: ١٥، و {ربيون} آل عمران: ١٤٦، و {رجال} الأعراف: ٤٦. ومتوسطة، نحو: {الطارق} الطارق: ١، و {فارض} البقرة: ٦٨، و {إصرى} آل عمران: ٨١.