عشر ياء، وانقسمت باعتبار ما بعدها إلى ستة أنواع، لأن الذي بعدها إما همزة أو غيرها. والأول إما همزة قطع أو وصل.

فالقطع ثلاثة: مفتوحة نحو: {إنى أعلم} البقرة: ٣٠، ومكسورة نحو: {إنى إذا} هود: ٣١، ومضمومة نحو: {إنى أوفى} يوسف: ٥٩.

وهمزة الوصل إما مصاحبة اللام نحو: {عبادى الصلحون} الأنبياء: ١٠٥، أو مجردة عنها نحو: {إنى اصطفيتك} الأعراف: ١٤٤، فنوعان، والأخير نحو: {ولى نعجة} ص: ٢٣ >

النوع الأول: وهو همزة قطع المفتوحة في مئة وثلاثة، اختلف منها في تسعة وتسعين موضعا، وهي: {إنى أعلم ما} البقرة: ٣٠، {إنى أعلم غيب السموت والأرض} ٣٣، {فأذكرونى أذكركم} ١٥٢، الثلاثة ب (البقرة) /، ١١ ب/ح و {اجعل لى ءاية} ٤١، {أنى أخلق لكم من الطين} ٤٩، كلاهما بـ (آل عمران). {إنى أخاف} ٢٨، {لى أن} ١١٦ كلاهما بـ (المائدة). {إنى اخاف} ١٥ {إنى أرئك} ٧٤ بـ (الأنعام). {إنى أخاف} ٥٩، {من بعدى أعجلتم} ١٥٠ معا بـ (الأعراف). {إنى أرى} ٤٨، {إنى أخاف} ٤٨ بـ (الأنفال)، كذلك: {معي أبدا} ٨٣ بالتوبة.