وعن ابن محيصن وحده تسكين ياء {حسبى الله} ١٢٩ بـ (التوبة) من غير خلاف، وعنه من رواية صاحب المبهج تسكين ياءي {شركاءى الذين} ٢٧ في (النحل)، و {حسبى الله} ٣٨ بـ (الزمر)، وفتحها من رواية صاحب المفردة، وقرأ الباقون بفتحها فيهن. فهذه ثلاث وعشرون ياء اختلف فيها.

والباقى من هذا النوع تسعة، وهي: {بى الأعداء} ١٥٠ بـ (الأعراف)، {مسنى السوء} الأعراف: ١٨٨، و {مسنى الكبر} الحجر: ٥٤، {ولى الله} الأعراف: ١٩٦ ، و {شركاءى الذين} في الثلاثة الكهف: ٥٢، والقصص: ٧٤، ٦٢ غير (النحل) ٢٧، و {نبأنى العليم} التحريم: ٣، و {أن يقول ربى الله} غافر: ٢٨ اتفقوا على فتحها، وعن ابن محيصن إسكان كل ياء اتصلت بأل في جميع القرآن.

النوع الخامس: وهو بهمزة الوصل العارية عن اللام، ووقعت في سبعة مواضع، إلا عند ابن عامر ومن وافقه فستة لقطع همزة {أخى (٣٠) أشدد} طه: ٣١، ٣١، وهي: {إنى اصطفيتك} ١٤٤ بـ (الأعراف)، و {أخى (٣٠) أشدد} ٣١، ٣٠، و {نفسى (٤١) اذهب} ٤٢، ٤١،

و{فى ذكرى (٤٢) اذهبا} ٤٣، ٤٢ الثلاثة ب (طه)، و {يليتنى اتخذت} ٢٧، و {إن قومى اتخذوا} ٣٠ كلاهما ب (الفرقان)، و {من بعدى اسمه أحمد} ٦ بـ (الصف)، فاختلف فيهن، فقرأهن أبو عمرو بالفتح في السبعة، ووافقه اليزيدي. وقرأ ابن كثير كذلك