حمزة، والكسائي: يضمان الهاء، والميم، إذا كان قبل الهاء كسرة، أو ياء ساكنة، وأتى بعد الميم ألف وصل، نحو: "عليهم الذلة" البقرة: ٦١، وآل عمران: ١١٢. و"وبهم الأسباب" البقرة: ١٦٦ و"يريهم الله"، البقرة: ١٦٧، وشبهه، وذلك في حال الوصل. فإذا وقفا على الميم كسرا الهاء، وسكنا الميم.

وحمزة على أصله في الكلم الثلاث/المتقدمة، بضم الهاء منهن على كل حال. وأبو عمرو بكسر الهاء والميم في ذلك كله في حال الوصل أيضا.

والباقون: يكسرون الهاء، ويضمون الميم. ولا خلاف بين جماعة القراء، والنحويين في أن الميم- في جميع ما تقدم- ساكنة في الوقف.

فاعلم ذلك وبالله التوفيق.

وقال في أول "النشر": قال الشيخ أبو محمد مكي في