الفرقان: ٦٧، أو قرأ: {الحمد لله رب العلمين (٢)} الفاتحة: ٢ بنصب الدال، ونصب النون {الرحمن} وميم {الرحيم} و {نعبد} بفتح الباء، أو بكسرها، فإن ذلك لا يفسد الصلاة، لأن الخطأ في الإعراب مما لا يمكن الاحتراز عنه فيعذر. ولهذا لو قال لرجل: زنيت، بالخفض، أو قال لامرأته: زنيت، بنصب التاء؛ يحد؛ لأنه يفهم من الخطأ ما يفهم من الصواب.

وإن غير المعنى تغييرا فاحشا بأن قرأ: {وعصى ءادم ربه} طه: ١٢١ بنصب ميم آدم، ورفع باء الرب أو قال: {البارئ المصور} الحشر: ٢٤ بنصب الواو، أو قرأ: {إنما يخشى الله من عباده العلمؤا} فاطر: ٢٨ برفع الهاء في الاسم الكريم، ونصب العلماء، أو قرأ: {خلقنا} الأعراف: ١٨١، {وجعلنا} الأنبياء: ٣١ بفتح القاف، واللام، {ومن يغفر الذنوب إلا الله} آل عمران: ١٣٥ بفتح هاء "الله"، {وما يعلم تأويله إلا الله} آل عمران: ٧ بفتح الهاء. {ولا يغرنكم بالله الغرور} فاطر: ٥ بفتح الغين وكسر الراء. { ... أن الله برئ من المشركين ورسوله} براءة: ٣ بكسر لام الرسول {وأنت خير المنزلين} المؤمنين: ٢٩ بفتح الزاي - وما أشبه ذلك - مما لو تعمده يكفر - إذا قرأ خطأ - فسدت صلاته في قول المتقدمين.