ولو قرأ: {والقمر إذا تلها (٢)} الشمس: ١ وقرأ: {أفعيينا} ق: ١٥ بالتشديد لا تفسد صلاته. ولو قرأ: {وإياك نستعين} الفاتحة: ٥ بغير الهمز لا تفسد صلاته لأنه لا يغير المعنى. ولو قرأ: {اهدنا الصرط المستقيم} الفاتحة: ٦ وأظهر لام الصراط، لا تفسد صلاته؛ لأنه لا يغير المعنى؛ وكذا لو قال: {الصرط} الفاتحة: ٦ بالألف واللام لا تفسد صلاته. ولو قرأ: {إياك نعبد} الفاتحة: ٥ وأشبع ضمة الدال حتى تصير واوا لم تفسد صلاته. وكذلك لو قرأ: "آمين" بتشديد الميم لا تفسد صلاته.

وأما إذا أخطأ بذكر حرف مكان حرف في كلمة، ولم يغير المعنى، بأن قرأ: "إن المسلمون"، "إن الظالمون" وما أشبه ذلك، لا تفسد صلاته لأنه لا يغير المعنى فيفهم بالخطأ ما يفهم بالصواب، وكذلك لو قرأ: "إياب" مكان {أواب} ص: ١٩، ٤٤ لم تفسد، وعن أبي يوسف - رحمه الله تعالى - تفسد صلاته؛ لأنه ليس في القرآن. وإن ذكر حرفا مكان حرف، وغير المعنى، فإن أمكن الفصل بين الحرفين من غير مشقة كـ "طاء" مع الصاد، فقرأ: "الطالحات" مكان {الصلحت} تفسد صلاته عند الكل. وإن كان لا يمكن الفصل بين الحرفين إلا بمشقة - كـ "ظاء" مع الضاد أو الصاد مع السين، والطاء مع التاء، اختلف المشايخ - رحمهم الله