البقرة: ١٩٧ بالطاء، أو بالدال، تفسد صلاته. قرأ: {وذروا ظاهر الإثم} الأنعام: ١٢٠ بالطاء، أو بالضاد، "وضروا" تفسد صلاته. قرأ: {وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام} الأنعام: ١٣٦ بالطاء، أو بالضاد، "مما ضرأ"، تفسد صلاته.

قرأ: {وتلذ الأعين} الزخرف: ٧١ بالصاد، أو بالظاء، مكان الذال تفسد صلاته. قرأ: {فطاف عليها طائف} القلم: ١٩ بالتاء، "تائف" تفسد صلاته. قرأ: {لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير} آل عمران: ١٨١ ووقف عليه، لا تفسد صلاته. قرأ: {عزيز عليه ما عنتم} التوبة: ١٢٨ ووقف عليه، لا تفسد صلاته. قرأ: {ءأنت قلت للناس} المائدة: ١١٦ ووقف عليه، قرأ: {وقال الله لا تتخذوا} النحل: ٥١ ووقف عليه. قرأ {ألا إنهم من إفكهم ليقولون (١٥١)} الصافات: ١٥٢ فوقف عليه. أو قرأ {ثم تولوا عنه وقالوا معلم} الدخان: ١٤ فوقف عليه. أو قرأ: {فحشر فنادى (٢٣) فقال} النازعات: ٢٣، ٢٤ فوقف عليه، إن وقف لانقطاع النفس في هذه المواضع لا تفسد صلاته. قرأ: {من بعثنا من مرقدنا هذا} يس: ٥٢ ووقف عليه، قال: هذا وقف حسن. قرأ: {وما أنتم بمصرخى} إبراهيم: ٢٢ فوقف عليه. وابتدأ بقوله: {إني كفرت}، قال: لو تعمد ذلك يكفر وتبطل صلاته. قرأ: {لفي ضلل مبين} يوسف: ٨ ووقف عليه، وابتدأ بقوله: {اقتلوا يوسف} يوسف: ٩ لا يأثم، ولا تبطل صلاته. قرأ: {أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب} المائدة: ٣١ "الغبار" قال الفقيه أبو جعفر - رحمه الله تعالى - تفسد صلاته. إذا قرأ: {الرحمن (١) علم القرءان (٢)} الرحمن: ١، ٢ "الشيطان علم القرآن" تفسد صلاته. وكذا لو قرأ: {إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن} مريم: ٤٥ "عذاب من الشيطان" تفسد.