قيل فيه: تعزير. وكذلك الإهانة. انتهى.

فإذا زاد حرفا في كلمة فهو على وجهين: إن لم يغير المعنى ومثله/ يوجد في القرآن لا تفسد صلاته في قولهم، كما لو قرأ: {وأمر بالمعروف وانه عن المنكر} لقمان: ١٧ بزيادة الياء. أو قرأ: {إنا رادوه إليك} القصص: ٧ بزيادة دال. أو قرأ: {فحيوا بأحسن منها أو ردوها} النساء: ١٠ يقرأ: أو "رددوها"، أو قرأ: {ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخلهم} النساء: ١٤ بزيادة ميم، قال عامة المشايخ - رحمهما الله تعالى -، وكذا في قياس قول أبي يوسف في رواية. وإن تغير المعنى بالزيادة بأن قرأ: {واليل إذا يغشى (١) والنهار إذا تجلى (٢) وما خلق الذكر والأنثى (٣) إن سعيكم لشتى (٤)} الليل: ١ - ٤ بزيادة "واو"، أو قرأ: {يس (١) والقرءان الحكيم (٢) إنك لمن المرسلين (٣)} يس: ١ - ٣، تفسد صلاته؛ لأنه جعل جواب القسم قسما. وإن نقص حرفا من كلمة: إن لم يتغير المعنى، لا تفسد صلاته في قولهم، كما لو قرأ: {ولقد جاءتهم رسلنا بالبينت} المائدة: ٣٢ "ولقد جاءهم" بحذف التاء، أو قرأ: {قالوا إنما أنت من المسحرين (١٥٣) ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصدقين (١٥٤)} الشعراء: ١٥٣ - ١٥٤ بحذف الواو، أو قرأ: {فسبحان الذى بيده ملكوت كل شيء} يس: ٨٣.