لَكُمَا} الأحقاف: ١٧، فإن المراد به كل من صدر منه هذا القول، بدليل قوله: {أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} الأحقاف: ١٨ وإن كان السبب خاصًا فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ} البقرة: ٨٢، {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} يونس: ٢٦، {لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ} آل عمران: ١٥، {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ ... } الآية الطلاق: ٤، {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا ... } الآية النساء: ١٥. {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا ... } النساء: ١٦. و (أي) و (ما) و (من) شرطًا، واستفهامًا، وموصولًا. نحو: