التاسع: خطاب الذم نحو: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ} التحريم: ٧، {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} الكافرون: ١، ولتضمُّنه الإهانة لم يقع في القرآن في غير هذين الموضعين وكثر الخطاب بـ {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} على المواجهة وفي جهة الكفار جيء بلفظ الغيبة إعراضًا عنهم كقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} البقرة: ٦، {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا} الأنفال: ٣٨.

العاشر: خطاب الكرامة كقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ} {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ}.

قال بعضهم: ونجد الخطاب بالنبي في محل لا يليق به الرسول وكذا عكسه كقوله: في الأمر بالتشريع العام: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} المائدة: ٦٧. وفي مقام الخاص: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} التحريم: ١، قال: وقد يعبر بالنبي في مقام التشريع العام مع قرينة إرادة التعميم كقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} الطلاق: ١ ولم يقل: طلقت.

الحادي عشر: خطاب الإهانة نحو قوله تعالى: {فَإِنَّكَ رَجِيمٌ} الحجر: ٣٤، {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} المؤمنون: ١٠٨.

الثاني عشر: خطاب التهكم نحو قوله تعالى: {ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} الدخان: ٤٩.

الثالث عشر: خطاب الجمع بلفظ الواحد نحو قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا