(١٠) ومن ذلك إطلاق الجمع على المفرد نحو قوله تعالى: {رَبِّ ارْجِعُونِ} المؤمنون: ٩٩

أي: ارجعني.

(١١) ومن ذلك: إطلاق الجمع على المثنى نحو قوله تعالى: {قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ}

فصلت: ١١ أي طائعتان وقوله تعالى: {قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ} ص: ٢٢ أي قالا وقوله تعالى: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} التحريم: ٤ أي قلباكما وقوله تعالى: {وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ} إلى قوله: {وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} الأنبياء: ٧٨.

(١٢) ومن ذلك: إطلاق الماضي على المستقبل نحو قوله تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ} النحل: ١ يعني الساعة وهي آتية لم تأتِ لتحقق الوقوع.

(١٣) ومن ذلك إطلاق المستقبل على الماضي مثل قوله تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ}

البقرة: ٤٤ أي أمرت الناس بالبر لفائدة الدوام والاستمرار.

(١٤) ومن ذلك: إطلاق الخبر على الطلب أمرًا أو نهيًا أو دعاء مبالغة في الحث عليه كأنه وقع وأخبر عنه.

قال الزمخشري: ورود الخبر والمراد: الأمر والنهي أبلغ من صريح