وقد مثل لها في «التلخيص» بقوله تعالى: {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله} فاطر: ٤٣. وفي «الإيضاح» بقوله تعالى: {وإذا رأيت الذين يخوضون في ايتنا} الأنعام: ٦٨، وتعقب: بأن في الآية الثانية: حذف موصوف «الذين» وفي الأولى: إطناباً بلفظ «السيء»؛ لأن المكر لا يكون إلا سيئاً، وإيجاز بالحذف لأن الاستثناء غير مفرغ، أي: بأحد، وبالقصر في الاستثناء.

وأجيب: بأن بعض المكر غير سيء، لقوله تعالى: {ومكروا ومكر الله} آل عمران: ٥٤، لأنه جواب عنه، وعن الاستثناء بأن بعض المحذوفات متناسية لا يتوقف عليه تأدية المعنى.

فصل:

والإيجاز والاختصار بمعنى واحد، وقال بعضهم: الاختصار خاص بحذف الجمل، بخلاف الإيجاز.