{لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} الممتحنة: ١، فـ «تلقون ... » إلى آخره، تفسير لـ «اتخاذهم أولياء». وكذا قوله تعالى: {الله الصمد (٢) لم يلد ولم يولد (٣) ... } الآية الإخلاص: ٢، ٣، قال محمد بن كعب القرظي: لم يلد إلى آخره ... تفسير لـ «الصمد»، وهو في القرآن كثير. قال ابن جني: ومتى كانت الجملة تفسيرًا لم يحسن الوقوف على ما قبلها دونها؛ لأن تفسير الشيء لا حق به ومتمم له وجار مجرى بعض أجزائه.

النوع الثالث عشر من أنواع الإطناب: الإطناب بوضع الظاهر موضع المضمر. وقد ألف في ذلك ابن الضائع تأليفًا مفردًا. وله فوائد:

١ منها زيادة التقرير والتمكين، نحو: {قل هو الله أحد (١) الله الصمد} الإخلاص: ١، ٢، {وبالحق أنزلناه وبالحق نزل} الإسراء: ١٠٥، {إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون} غافر: ٦١، {لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله} آل عمران: ٧٨.