يهدون بالحق} ١٥٩ ناسب تبعيض الظالمين بقوله: {الذين ظلموا منهم} ١٦٢ ولم يتقدم في (البقرة) مقله فترك.

وفي (البقرة) إشارة إلى سلامة غير الذين ظلموا لتصريحه بالإنزال على المتصفين بالظلم، والإرسال أشد وقعًا من الإنزال، فناسب سياق ذكر النعمة في (البقرة) ذلك، وختم آية (البقرة) بـ {يفسقون} ٥٩، ولا يلزم منه الظلم، والظلم يلزم منه الفسق، فناسب كل لفظة منها سياقه.

وكذا في (البقرة): {فانفجرت} ٦٠ وفي (الأعراف): {فانبجست} ١٦٠ لأن الانفجار أبلغ في كثرة الماء، فناسب سياق ذكر النعم التعبير به.

قوله تعالى: {وقالوا لن تمسنا النار إلا أيامًا معدودةً} البقرة: ٨٠، وفي (آل عمران): {معدوداتٍ} ٢٤ قال ابن جماعة: لأن قائل ذلك فرقتان من (اليهود)، إحداهما قالت: إنما نعذب بالنار سبعة أيام عدد أيام الدنيا، والأخرى قالت: إنما نعذب أربعين عدة أيام عبادة آبائهم