أو لمنفعة: فالفضيلة كقوله تعالى: {وطور سينين (٢) وهذا البلد الأمين (٣)} التين: ٢، ٣، والمنفعة نحو قوله تعالى: {والتين والزيتون (١)} التين: ١.

وقال غيره: أقسم الله تعالى بثلاثة أشياء؛ بذاته كالآيات السابقة، وبفعله نحو: قوله تعالى: {والسماء وما بناها (٥) والأرض وما طحاها (٦) ونفس وما سواها} الشمس: ٥ - ٧، وبمفعوله نحو: قوله تعالى: {والنجم إذا هوى} النجم: ١، {والطور (١) وكتاب مسطور} الطور: ١، ٢.

والقسم إما ظاهر كالآيات السابقة، وإما ممر، وهو قسمان:

قسم: دلت عليه اللام نحو: قوله تعالى: {لتبلون في أموالكم} آل عمران: ١٨٦.

وقسم: دل عليه المعنى، نحو: قوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها} مريم: ٧١ تقديره: {والله}.

وقال أبو علي الفارسي: الألفاظ الجارية مجرى القسم ضربان:

أحدهما: ما تكون كغيرها من الأخبار التي ليست بقسم، فلا يجاب بجوابه كقوله تعالى: {وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين} الحديد: ٨، {ورفعنا فوقكم الطور خذوا} البقرة: ٦٣، {فيحلفون له كما يحلفون لكم} المجادلة: ١٨، وهذا ونحوه يجوز أن يكون قسمًا، وأن يكن حالًا لخلوه من الجواب.