الرابع: التقرير، ومنه: {ألم نشرح لك صدرك} الشرح: ١، و {أليس الله بكاف عبده} الزمر: ٣٦، ومعناه حملك المخاطب على الإقرار بأمر مستقر عنده ثبوته أو نفيه.

الخامس: التهكم، نحو: {قالوا يا شعيب أصلوتك تأمرك أن تترك ما يعبد ءاباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاؤا إنك لأنت الحليم الرشيد} هود: ٨٧.

السادس: الأمر، نحو: {ءأسلمتم} آل عمران: ٢٠؛ أي: أسلموا، كذا قاله ابن هشام في المغني، وعندي أنه من الاستفهام الحقيقي أو التقريري.

السابع: التعجب، نحو: {ألم تر إلى ربك كيف مد الظل} الفرقان: ٤٥.

الثامن: الاستبطاء، نحو: {ألم يأن للذين امنوا} الحديد: ١٦.

فائدة:

إذا دخلت على رأيت امتنع أن يكون من رؤية البصر أو القلب، وصارت بمعنى أخبرني، وقد تبدل هاء، وخرج على ذلك قراءة قنبل: {ها أنتم هؤلاء} آل عمران: ٦٦ بالقصر، وقد تقع في القسم، ومنه ما قرئ: {ولا نكتم شهدة} المائدة: ١٠٦، بالتنوين، «الله» بالمد.

الثاني: من وجهي الهمزة: أن تكون حرفاً ينادى به القريب، وجعل منه الفراء قوله تعالى: {أمن هو قنت ءاناء اليل} الزمر: ٩، على قراءة