وعشرون.

والثاني: المستعمل مضافاً إليه بمعنى الأول، نحو: {أما أحدكما فيسقي ربه خمراً} يوسف: ٤١.

والثالث: المستعمل وصفاً مطلقاً، ويختص بوصف الله تعالى، نحو: {قل هو الله أحد} الإخلاص: ١، وأصله واحد، إلا أن واحداً يستعمل في غيره انتهى.

وقال بعضهم: الواحد هو الأول الذي لم يسبقه شيء، ومنه سمي الأول في العدد واحد، والواحد: الفرد الذي لا يكون معه غيره، وأما الأحد فهو المتمكن في معنى الواحد، وهو الذي لا يقبل القسمة ولا التعدد، ولا المماثلة لشيء.

٤ - إذ

ترد على أوجه:

أحدها: أن تكون اسماً للزمن الماضي، وهو الغالب، ولها في هذه الحالة أربعة استعمالات.

أحدها: أن تكون ظرفاً، وهو الغالب، نحو: {فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا} التوبة: ٤٠.

والثاني: أن تكون مفعولاً بتقدير: اذكر، نحو قوله تعالى: {واذكروا إذ كنتم قليلاً فكثركم} الأعراف: ٨٧، والتي ترد في تأويل القصص، نحو: {وإذ قلنا للملائكة} البقرة: ٣٤، {وإذ فرقنا بكم البحر} البقرة: ٥٠، فهي مفعول بتقدير: واذكر.