ولا أصل.

خاتمة

أجاز الكوفيون وبعض البصريين، وكثير من المتأخرين نيابة (أل) عن الضمير المضاف إليه، وخرجوا على ذلك قوله تعالى: {فإن الجنة هي المأوى} النازعات: ٤١، والمانعون يقدرون له، وأجاز الزمخشري نيابتها عن الظاهر أيضاً، وخرج عليه قوله تعالى: {وعلم ءادم الأسماء كلها} البقرة: ٣١، قال: الأصل: أسماء المسميات.

١٠ - «ألا» بالفتح والتخفيف

وردت في القرآن على أوجه:

أحدها: للتنبيه، فتدل على تحقيق ما بعدها، قال الزمخشري: ولذلك قل وقوع الجملة بعدها إلا مصدرة، بنحو ما يتقلد به القسم.

وتدخل على الإسمية والفعلية نحو قوله تعالى: {ألا إنهم هم السفهاء} البقرة: ١٣، {ألا يوم يأتيهم ليس مصروفاً عنهم} هود: ٨، قال في «المغني»: ويقول المعربون فيها: حرف استفتاح، فيبينون مكانها، ويهملون