٣٠ - إيا

زعم الزجاج أنه اسم ظاهر، والجمهور: ضمير، وما بعده اسم، ثم اختلفوا فيه على أقوال:

أحدها: أنه كله ضمير هو وما اتصل به.

الثاني: أنه وحده ضمير، وما بعده اسم مضاف له، يفسر ما يراد به من تكلم وغيبة وخطاب، نحو قوله تعالى: {فإياي فارهبون} النحل: ٥١، {بل إياه تدعون} الأنعام: ٤١، {إياك نعبد} الفاتحة: ٤.

الثالث: أنه وحده ضمير، وما بعده حروف تفسر المراد.

الرابع: أنه عماد وما بعده هو التمييز، وقد غلط من زعم أنه مشتق، وفيه سبع لغات قرئ بها: تشديد الياء، وتخفيفها مع الهمزة، وإبدالها هاء مكسورة ومفتوحة، هذه ثمانية، يسقط منها فتح الهاء مع التشديد.

٣١ - أيان

اسم استفهام، وإنما يستفهم به عن الزمان المستقبل، كما جزم به ابن مالك وأبو حيان، ولم يذكرا فيه خلافاً، وذكر صاحب «إيضاح المعاني» مجيئها للماضي، قال السكاكي: لا تستعمل إلا في موضع التفخيم، نحو: {أيان مرساها} الأعراف: ١٨٧، {أيان يوم الدين} الذاريات: ١٢، والمشهور عند النحاة أنها كـ (متى)، تستعمل في التفخيم وغيره، وقال بالأول من النحاة علي بن عيسى، وتبعه