أنها فعل، وأن المعنى في الآية: جانب يوسف المعصية؛ لأجل الله، وهذا التأويل لا يتأتي في الآية الأخرى، قال الفارسي: حاش فاعل من الحشا، وهو الناحية، أي: صار في ناحية، أي: بعد مما رمي به، وتنحى عنه، فلم يغشه، ولم يلابسه.

وتقع حاشى فعلاً متعدياً متصرفاً كما قال الشاعر:

ولا أحاشي من الأقوام من أحد

أي: استثنيته.

وتقع للاستثناء، ومذهب سيبويه والجمهور أنها حرف بمنزلة (إلا) إلا أنها تجر المستثنى منه، وذهب الجرمي والمازني والمبرد وغيرهم من النحاة إلى أنها تكون كثيراً حرفاً، فيجر بها المستثنى.

وتأتي قليلاً فعلاً جامداً متعدياً، وقالوا: سمع في كلام العرب: اللهم اغفر لي ولمن سمع، حاشا الشيطان وأبا الأصبع ولم تقع في القرآن حاشا الاستثنائية.