٥٦ - سوف

كالسين وأوسع زماناً منها عند البصريين؛ لأن كثرة الحروف تدل على كثرة المعنى، ومرادفة لها عند غيرهم، وتنفرد عن السين بدخول اللام عليها، نحو قوله تعالى: {ولسوف يعطيك ربك} الضحى: ٥، قال أبو حيان: وإنما امتنع إدخال اللام على السين كراهة توالي الحركات في: لـ «سيدحرج»، ثم طرد الباقي، قال ابن بابشاذ: الغالب على سوف استعمالها في الوعيد والتهديد، وعلى السين استعمالها في الوعد، وقد تستعمل سوف في الوعد، والسين في الوعيد. انتهى.

٥٧ - سواء

تكون بمعنى مستوي، فتقصر مع الكسر، نحو قوله تعالى: {مكانا سوي} طه: ٥٨، وتمد مع الفتح، نحو: {سواء عليهن أنذرتهم أم لم تنذرهم} البقرة: ٦، وبمعنى الوسط فتمد مع الفتح، نحو قوله تعالى: {في سواء الجحيم} الصافات: ٥٥، وبمعنى التمام فكذلك نحو قوله تعالى: {في أربعة أيام سواء} فصلت: ١٠، أي: تماماً، ويجوز أن يكون منه قوله تعالى: {واهدنا إلى سواء الصراط} ص: ٢٢، ولم ترد في القرآن بمعنى غير، وقيل: وردت، وجعل منه في البرهان قوله تعالى: {فقد ضل سواء السبيل} المائدة: ١٢، وهو وهم،