رابعها: التعليل كاللام، نحو قوله تعالى: {ولتكبروا الله على ما هداكم} البقرة: ١٨٥، أي: لهدايته إياكم.

خامسها: الظرفية كـ (في)، نحو قوله تعالى: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها} القصص: ١٥، أي: في حين، {واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان} البقرة: ١٠٢، أي: في زمن ملك.

سادسها: معنى الباء، نحو قوله تعالى: {حقيق على أن لا أقول} الأعراف: ١٠٥، أي: بأن، كما قرأ أبي.

فائدة:

هي في نحو قوله تعالى: {وتوكل على الحي الذي لا يموت} الفرقان: ٥٨، بمعنى الإضافة والإسناد، أي: أضف توكلك وأسنده إليه، كذا قيل، قال الحافظ السيوطي - رحمه الله تعالى -: وعندي أنها فيه بمعنى باء الاستعانة، وفي نحو قوله تعالى: {كتب على نفسه الرحمة} الأنعام: ١٢ لتأكيد التفضيل لا الإيجاب والاستحقاق، وكذا في نحو قوله تعالى: {إن علينا حسابهم} الغاشية: ٢٦ لتأكيد المجازاة، قال بعضهم: وإذا ذكرت النعمة في الغالب مع الحمد لم تقترن بعلى، وإذا أريد النعمة أتي بها، ولهذا كان - صلى الله عليه وسلم - إذا رأى ما يعجبه قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا رأى ما يكره قال: الحمد لله على كل حال.