باب «أن» عن صدر الجملة، كراهة توالي مؤكدين، وتخليص المضارع للحال، وتدخل في المبتدأ، نحو قوله تعالى: {لأنتم أشد رهبة} الحشر: ١٣، وفي خبر إن، نحو قوله تعالى: {إن ربي لسميع الدعاء} إبراهيم: ٣٩ ، {وإن ربك ليحكم بينهم} النحل: ١٢٤، {وإنك لعلى خلق عظيم} القلم: ٤ ، واسمها المؤخر، نحو قوله تعالى: {وإن علينا للهدى وإن لنا للأخرة والأولى} الليل: ١٢ - ١٣.

واللام الزائدة في خبر «أن» المفتوحة، كقراءة سعيد بن جبير: {إلا إنهم ليأكلون الطعام} الفرقان: ٢٠ ، والمفعول كقوله تعالى: {ويدعوا لمن ضره أقرب من نفعه} الحج: ١٣، وقد رد ذلك ابن هشام في المغني، واختار أنها في الآيتين لام الابتداء.

ولام الجواب للقسم أو «لو»، أو «لولا»، نحو قوله تعالى: {تالله لقد ءاثرك الله} يوسف: ٩١ ، {وتالله لأكيدن أصنامكم} الأنبياء: ٥٧ ، {لو تزيلوا لعذبنا} الفتح: ٢٥ ، {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض} البقرة: ٢٥١.

واللام الموطئة، وتسمى المؤذنة، وهي الداخلة على أداة شرط للإيذان بأن الجواب معها مبني على قسم مقدر، نحو قوله تعالى: {لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الأدبار} الحشر: ١٢، وجرج عليها قوله تعالى: {لمآ ءاتيتكم من كتاب وحكمة} آل عمران: ٨١.

٨٨ - لا

على أوجه:

أحدها: أن تكون نافية، وهي أنواع: