يوسف: ٤٧، {يأكلن ما قدمتم لهن إلا} يوسف: ٤٨، {وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله الكهف: ١٦، {وما بينهما إلا بالحق} الحجر: ٨٥، حيث كان.

فائدة أخرى:

«ما» في قوله تعالى: {ما أغنى عنه ماله وما كسب} المسد: ٢ تحتمل ما في الأولى النافية والاستفهامية، فيكون المعنى على النفي: لم يغن، وعلى الاستفهام: أي شيء يغني، ومثله في قوله تعالى: {وما يغني عنه ماله إذا تردى} الليل: ١١، وكذا {ما أغنى عني ماليه} الحاقة: ٢٨، وفي قوله تعالى: {وما أنزل على الملكين} البقرة: ١٠٢ تحتمل أن تكون ما موصولة، وقيل: نافية، فيكون الوقف على السحر، و {ما أنزل} ابتداء الكلام بنفي، والأول أرجح، وفي قوله تعالى: {فليذوقوه} ص: ٥٧، {لتنذر قوماً ما أنذر ءاباؤهم فهم غافلون} يس: ٦، أن «ما» نافية، وقيل: موصولة، وفي قوله تعالى: {فاصدع بما تؤمر} الحجر: ٩٤ أن تكون مصدرية أو موصولة، وفي قوله تعالى: {فقليلاً ما يؤمنون} البقرة: ٨٨ أن تكون زائدة أو تكون نافية أو تكون مصدرية، وفي قوله تعالى: {ومن قبل ما فرطتم في يوسف} يوسف: ٨٠ تحتمل أن تكون زائدة أو مصدرية.

١٠٥ - ماذا

ترد على أوجه:

أحدها: أن تكون ما استفهاماً، وذا موصولة، وهو أرجح الوجهين في قوله تعالى: {ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو} البقرة: ٢١٩ في قراءة