أصابعهم في ءاذانهم من الصواعق} البقرة: ١٩.

والفصل بالمهملة، وهي الداخلة على ثاني المتضادين، نحو قوله تعالى: {يعلم المفسد من المصلح} البقرة: ٢٢٠، {حتي يميز الخبيث من الطيب} آل عمران: ١٧٩.

والبدل، نحو: {أرضيتم بالحيوة الدنيا من الأخرة} التوبة: ٣٨، أي: بدلها، ونحو قوله تعالى: {لجعلنا منكم ملائكة في الأرض} الزخرف: ٦٠، أي: بدلكم.

وتنصيص العموم، نحو قوله تعالى: {وما من إله إلا الله} آل عمران: ٦٢، قال في الكشاف: هو بمنزلة البناء على الفتح، في قوله تعالى: {لا إله إلا الله} الصافات: ٣٥ في إفادة معنى الاستغراق.

ومعنى الباء: نحو قوله تعالى: {ينظرون من طرف خفي} الشورى: ٤٥، أي: به. وعلى: نحو {ونصرناه من القوم} الأنبياء: ٧٧، أي: عليهم، وفي نحو قوله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة} الجمعة: ٩، أي: فيه.

وفي الشامل عن الشافعي أن «من» في قوله تعالى: {فإن كان من قوم عدو لكم} النساء: ٩٢ بمعنى «في» بدليل قوله تعالى: {وهو مؤمن}، وعن: نحو قوله تعالى: {قد كنا في غفلة من هذا} الأنبياء: ٩٧، أي: عنه، وعند: نحو قوله تعالى: «لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله} آل عمران: ١٠، أي: عند.