لغة قريش موجود في جميع القراءات، من تحقيق الهمزة، ونحوها، وقريش لا تهمز.

وقال الشيخ جمال الدين بن مالك: أنزل الله القرآن بلغة الحجازيين إلا قليلاً، فإنه نزله بلغة التميميين كالإدغام في قوله تعالى: {يُشَاقِّ اللَّهَ} الحشر: ٤، وفي قوله تعالى: {مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ} المائدة: ٥٤، فإن إدغام المجزوم لغة تميم؛ ولهذا قل، والفك لغة الحجاز؛ ولهذا كثر، نحو: {وَلْيُمْلِلِ} البقرة: ٢٨٢، {يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} آل عمران: ٣١، {اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي} طه: ٣١، {وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي} طه: ٨١.

قال: وقد أجمع القراء على نصب {إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ} النساء: ١٥٧؛ لأن لغة الحجازيين التزام النص في المنقطع، كما أجمعوا على نصب {مَا هَذَا بَشَرًا} يوسف: ٣١؛ لأن لغتهم إعمال «ما».

وزعم الزمخشري في قوله تعالى: {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} النمل: ٦٥، إنه استثناء منقطع، جاء على لغة بني تميم.