الْأَلْبَابِ} البقرة: ١٧٩: إنه قصص القرآن، واستدل بقراءة أبي الجوزاء: «ولكم في القصص» البقرة: ١٧٩: وهو بعيد، بل هذه القراءة أفادت معنى غير معنى القراءة المشهورة، وذلك من وجه إعجاز القرآن.

ومن ذلك ما ذكره ابن فورك في تفسيره في قوله تعالى: {وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} البقرة: ٢٦٠: أن إبراهيم كان له صديق وصفه بأنه «قلبه»، أي: ليسكن هذا الصديق إلى هذه المشاهدة إذا رآها عياناً، قال الكرماني: وهذا بعيد جداً.

ومن ذلك قول من قال في قوله تعالى: {رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} البقرة: ٢٨٦ أنه الحب والعشق، وقد حكاه الكواشي في تفسيره.

أقول: هذا التفسير ليس بعيداً عن المعنى، بل هو داخل في عموم ما لا طاقة لنا به.

ومن ذلك قول من قال في قوله تعالى: {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} الفلق: ٣: أنه الذكر إذا قام.

ومن ذلك قول أبي معاذ النحوي في قوله تعالى: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ